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Casa del gasto

Contenido disponible: Texto GEA 2000

(Folc.) Se relaciona con las fiestas Buscar voz... organizadas por los «mozos del gasto», que escotan para sufragarlas, incluso algunas religiosas, como la misa mayor del segundo día, reuniéndose para sus lifaras de carne en la casa del gasto. Pueden formar parte de la casa todos los jóvenes, ingresando anualmente y por tandas; los aspirantes se presentan la víspera de la fiesta mayor a cenar, el mayoral o mainate registra su nombre en un cuaderno y luego salen todos juntos a rondar. Durante el primer año se les llama entrantes y deben cargar con los bancos hasta la era para el baile, acompañar a las mozas hasta él y a su casa al terminar, turnarse para sostener la manta en la que se recogen las tortas que dejan caer las mujeres a quienes se ronda, vigilar para mantener el orden en las carreras de pollos y ocupaciones semejantes.

La misa del segundo día, «de los mozos», que ellos costean, les obliga a entregar una moneda en el ofertorio y a besar la estola del oficiante; tras ellos pasan las mairalesas, una soltera y otra casada, de nombramiento anual, que recaudan fondos y cuidan del altar y la imagen. En el Somontano de Barbastro los mozos piden permiso al alcalde para celebrar las fiestas y le entregan los nombres de quienes participan en el gasto. Los sábados rondan, comenzando por las autoridades, y luego a las forasteras y mozas del pueblo, que les obsequian con pastas, refrescos, vino y anís. En la casa más importante se canta, invariablemente, una copla recogida por Arnal Cavero: «Ésta sí que es casa casa; / éstas si que son paredes / en esta casa se encuentra / la mejor de las mujeres». Las mairalesas recogen fondos por las casas a la hora de comer, mientras actúa la ronda: en Binéfar el mayordomo va sobre una mula ricamente enjaezada y reparte peladillas y confites, recogiendo tortas.

• Bibliog.: Arco, Ricardo del: Notas de folklore altoaragonés; Madrid, 1943.

 

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