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Toro, culto al

Contenido disponible: Texto GEA 2000  |  Última actualización realizada el 04/10/2011

La aparición de representaciones taurinas en algunos relieves de nuestra región (aras taurobólicas de Sos del Rey Católico Buscar voz..., Sádaba Buscar voz... y Sofuentes Buscar voz..., con otras manifestaciones en la vecindad navarra), algún exvoto de bronce con la forma de este animal (Azaila Buscar voz...), su figuración en las monedas Buscar voz... de época romana de algunas cecas (Lepida Buscar voz...-Celsa Buscar voz..., Caesaraugusta Buscar voz..., Turiaso Buscar voz..., Osicerda Buscar voz..., por citar sólo a las situadas en Aragón), así como la noticia transmitida por Diodoro Sículo Buscar voz... (IV, 18, 3: las vacas eran entonces animales sagrados en la Península), ha hecho pensar en la existencia de un posible culto al toro. Dejando aparte la tradición indígena como elemento explicativo de la aparición de este elemento iconográfico en las monedas (pues no se da en los antecedentes monetales ibéricos de la zona), la asociación del toro a una escena sacrificial en un ara de Sos, así como a elementos astrales en ejemplares de esta localidad, de Sofuentes y de otros monumentos navarros (discos y estrellas entre los cuernos del animal), permiten mantener la posibilidad de un culto de carácter uránico (el toro como animal solar), de la misma manera que la vinculación a la fecundidad y la fertilidad se evidencia en algunas estelas navarras y de áreas próximas a la del actual Aragón.

• Bibliog.:
Uranga, J. E.: «Vestigios del culto al toro en Sos»; Boletín de la Comisión de Monumentos de Navarra, 1926, pp. 415-421.
Id.: «El culto al toro en Navarra y Aragón»; IV Symposion de Prehistoria Peninsular; Pamplona, 1966, pp. 223-231.
Marco Simón, F.: Las estelas decoradas de los conventos Cesaraugustano y Cluniense; I.F.C., Zaragoza, 1978, pp. 47 ss.

 

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Toro embolado (dibujo de ...Toro embolado (dibujo de Marcelino...

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