Los diversos pueblos celtas, fuertemente hostiles a Roma (celtíberos), tales como titos, belos, lusones y suessetanos ocupaban el Occidente de Aragón y su resistencia a la ocupación romana fue larga y consistente.

Se organizaron en ciudades-estado, en las que existían magistrados, asambleas y senados. Adoptaron el sistema ibérico de escritura. Hábiles metalúrgicos, sus espadas fueron copiadas por los romanos. La vida del celtíbero se orienta a exaltar el valor personal, el honor y la guerra. Existieron fraternidades de guerreros vinculados a un jefe o una divinidad. Sus dioses fueron los típicos de los celtas europeos como el dios Lug, "hábil en todas las artes", de cuyo nombre procederán distintos topónimos como el de Luco de Jiloca o Luco de Bordón .
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Los celtíberos son pueblos que aparecen citados por vez primera en el S. III a.c., en datos transmitidos por Livio y Polibio, y adquieren importancia en las fuentes clásicas gracias a sus guerras con Roma.
Los celtas habrían emigrado a una tierra de iberos, dejando en ella unos nombres célticos, unas instituciones sociales (tésera de hospitalidad, arbitraje entre comunidades), unas formas de hábitat (castros) y de enterramiento (necrópolis de incineración), una lengua indoeuropea (aunque no una escritura, ya que usan la ibera) y algunos elementos de cultura material.

Las téseras, son figuritas de bronce separadas en dos mitades simétricas, que poseen una leyenda en la cara plana. Los objetos representados suelen ser dos manos derechas enlazadas (tésera Froehner) o alguna figura animal (delfín en Monreal de Ariza). Su simbolismo se relaciona con pactos de hospitalidad privados (entre individuos) o públicos (entre ciudad e individuo).
Según muestra el Bronce de Contrebia, las relaciones de las comunidades celtíberas con la ibera Salduie (antecesora de Caesaraugusta) eran intensas y, probablemente, amistosas.
Su arte principal es el cerámico, alcanzando la misma perfección técnica que los iberos, empleando para conseguirla el torno. También destacan en las artes del metal.


La religiosidad celtibérica muestra sus vínculos con las religiones célticas y la interacción existente con la actuación romana. Es destacable el papel de la guerra y de la muerte en la sociedad celtibérica. El rito de las cabezas cortadas era una costumbre guerrera que entroncaba directamente con el culto céltico a la cabeza humana, sea ésta la de un enemigo vencido o la de un antepasado de renombre. La decapitación con sentido mágico-religioso se extendió como sacrificio ritual por todo el mundo céltico continental e insular.
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