Ya se ha dicho anteriormente que la población andalusí era mayoritariamente urbana. El número de gente de las ciudades musulmanas en la Marca Superior no era muy grande si la comparamos con las cifras del mundo islámico, pero ya eran considerables respecto a las ciudades de la Europa cristiana. Zaragoza era la ciudad más grande con unos 20.000 habitantes, mientras que en la siguiente, que era Calatayud no se superaban los 7.000. El resto de las ciudades estaban entre las 2.000 y los 6.000 personas.

La gente en la Marca Superior se dedicaba sobre todo al comercio y el cultivo de la tierra, aprovechando los recursos hidrológicos al máximo. Realizaron obras hidráulicas que todavía hoy se usan para una explotación hortofrutícola, dando un impulso definitivo a los regadíos, de hecho, prácticamente todas las palabras que se utilizan en torno a ellos son de origen árabe: acequias, adores, adulas, albercas, aljibes, azudes...

En las ciudades existían distintas industrias artesanas especializadas: Zaragoza destacaba por sus pellizas de cuero llamadas zaragocíes, también los trabajos en cerámica dorada, espadas y en distintos tejidos. En Calatayud estaban especializados en el trabajo de la loza dorada, mientras que Huesca destacó por sus fabricaciones de yelmos y cotas de malla.

Todos estos productos se comercializaban usando distintas rutas, tanto terrestres como fluviales, convirtiéndose el Ebro en una de las principales vías para la exportación por su comunicación directa con el mar.

 

En cuanto a la cultura, siempre se ha dicho que la Edad Media fue un periodo de oscuridad y de estancamiento cultural en la Europa cristiana. Sin embargo en el área musulmana ocurrió justamente lo contrario, fue un momento de esplendor en todas las artes y en todas las áreas del saber. Especialmente floreciente fue el periodo taifal, cuando Zaragoza se convierte en un foco cultural de primer orden tanto para musulmanes como para judíos. Al Muqtadir es un mecenas de las ciencias y las artes y se hace rodear en su palacio de la Aljafería de los mejores científicos, médicos, matemáticos, astrónomos o filósofos como Abd Allah ibn Ahmad Al Saraqusti y Ali Al Kirmani, quien vino de Córdoba huyendo de la guerra civil y sobre todos ellos destacó la figura de Avempace. Entre los poetas y científicos judíos en la corte taifal destacaron autores como Ibn Gabirol o Ibn Paquda.